A sexta-feira, 22 de julho, entrou para a história do cinema no Brasil por um motivo lamentável: a censura oficial de A Serbian Film, de Srdjan Spasojevic. O que começou como uma interdição da Caixa Cultural - patrocinadora e sede do RioFan, festival que faria as exibições do filme no Rio e que foi obrigado a retirar o filme de sua programação por exigência do centro cultural - em pouco tempo se desdobrou em um mandato de apreensão da cópia 35mm não-legendada que estava no Rio, seguida da proibição oficial de sua exibição pela justiça, tornando-se, assim, o primeiro filme censurado oficialmente no Brasil desde 1986 - quando Je Vous Salue, Marie, de Jean-Luc Godard teve sua exibição proibida. Os fatos, a partir daí, já foram noticiados por outros meios, e seu conhecimento pode ser aprofundado com as leituras da carta de Rafaelle Petrini, distribuidor do filme no Brasil, e com a abrangente matéria que saiu na capa do Segundo Caderno do jornal O Globo desta quarta-feira.

Indo um pouco além, o caso A Serbian Film levanta diversas outras questões, que vão da responsabilidade da imprensa (é comum a versão de que a censura teria sido instigada por uma matéria publicada no jornal Folha de S. Paulo, repercutindo a recepção do filme em outros países) à fragilidade do sistema judiciário brasileiro, que aprovou uma ação usando uma interpretação no mínimo contorcionista de um artigo da lei brasileira. Mas, sobretudo, o caso levanta questionamentos sobre o próprio lugar que o cinema ocupa no imaginário brasileiro. Deveria uma obra de arte - boa ou ruim, pouco importa - ser submetida a julgamento absoluto e definitivo de juízes sem qualquer autoridade reconhecida pela comunidade artística, atropelando com essa arbitrariedade uma comunidade que tem valores e valorações próprias? A comunidade artística já não possui mecanismos internos suficientes para seu próprio controle, que vão desde o mercado ao trabalho da própria crítica? Pode um filme de ficção ser tomado como um atestado de verdade, como se a construção ficcional de uma cena moralmente questionável (ou questionadora) automaticamente atestasse sua existência no mundo exterior à obra? - aquele que, sim, diz respeito à justiça. Até que ponto o cinema não está sendo usado, como o foi diversas vezes na História, como mera ferramenta de causas que lhe são externas, sejam elas eleitoreiras, publicitárias, moralistas ou até mesmo pornográficas? O que o caso A Serbian Film - vetado a partir de um processo movido por políticos profissionais - diz sobre a maneira que a sociedade brasileira é vista pelas pessoas que se dispõem a comandá-la, e que buscam em uma manobra tão baixa e despreparada responder a uma demanda que eles acreditam que ecoará na sociedade?

Não cabe à Cinética, uma revista de crítica de cinema, se colocar como juíza de todas essas ações - postura que temos como cidadãos e eleitores, mas que foge do lugar que escolhemos como profissão de fé. À Cinética cabe exatamente aquilo que nos foi negado: o direito de ver e pensar uma obra de arte. Não pudemos, portanto, assistir a A Serbian Film para chegarmos a qualquer conclusão sobre ele. O destaque no cabeçalho da revista vem não só como um protesto à censura do filme, mas também como a afirmação de que, mesmo sem ser visto, A Serbian Film - ou qualquer outro filme - nos interessa mais e nos diz maior respeito do que toda a polêmica que foi criada em torno dele. Esperamos poder confirmar esse interesse com uma crítica - seja ela qual for, desde que em cima de um filme visto - assim que toda essa série de atrocidades que vemos fora do filme chegar a um fim.

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